從屈子祠“修繕雜工”到屈原學(xué)“草根專家”
這位鄉(xiāng)村老人用一生守護(hù)屈原之魂
汨羅江畔，屈子祠內(nèi)，一位年逾八旬的老者，瘦高個(gè)子，龐眉白發(fā)，談起屈老夫子，神采飛揚(yáng)，認(rèn)識(shí)的人都會(huì)親切地稱呼他一聲“劉爹”。
他，就是汨羅市屈原紀(jì)念館原館長劉石林。這一輩子，他與屈原結(jié)下不解之緣，從在屈子祠重建工地上管理雜事，到后來靠刻苦鉆研，成為泥土中長出來的“屈原學(xué)專家”，從“崇敬屈原”到“走近屈原”，這位鄉(xiāng)村老人將屈原作為一生的旗幟，也用一生守護(hù)著屈原之魂。
守護(hù)古祠，留住一方記憶
時(shí)光流轉(zhuǎn)，歷史在屈子祠里留下斑駁的痕跡，也讓這座古老的建筑一度搖搖欲墜。
1976年，湖南省文化部門撥款1萬元，對(duì)屈子祠實(shí)施搶救性修繕。34歲的劉石林因酷愛讀書，被當(dāng)時(shí)的汨羅縣文化館抽調(diào)，作為臨時(shí)工，參與屈子祠的修護(hù)工作。
由于歷史原因，屈子祠的建筑構(gòu)件不少散落民間。接手時(shí)，劉石林面對(duì)的幾乎是一片“廢墟”。
修復(fù)如何開始？毫無經(jīng)驗(yàn)的劉石林決定采用“笨辦法”——挨家挨戶走訪尋找。雕花木槅門、木桿欄、聯(lián)匾……只要發(fā)現(xiàn)是祠內(nèi)的構(gòu)件，他便想盡辦法扛回屈子祠。由于屈原在這片土地一直深受愛戴，老百姓都很配合劉石林的工作。
“兩千多年前的五月初五，屈原自沉汨羅江，相傳當(dāng)?shù)匕傩諡樗揿艏o(jì)念，晉代《拾遺記》記載‘楚人為之立祠，漢之猶存’。”在劉石林看來，在戰(zhàn)火紛飛的千年歷史中，屈子祠屢毀屢建，其本身就是汨羅屈原記憶的重要載體。
一次尋訪中，村民陽世山小心翼翼地從家里捧出兩塊檀木板，其中夾著一本用絲帶捆扎的圖書，翻開一看，竟是一本清同治年間刻印的《楚辭》，劉石林如獲至寶。
與歷史不期而遇的場景時(shí)常發(fā)生，這也讓劉石林覺得“每找回一點(diǎn)，就能高興一整天”。
1978年，汨羅當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)了對(duì)屈子祠的保護(hù)，劉石林被派往祠內(nèi)居住，同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的管理工作。在當(dāng)?shù)?，屈子祠俗稱“汨羅廟”，熟人也戲稱他為“廟祝師”。
那時(shí)屈子祠水、電、路都不通，劉石林只身一人，只有一位同鄉(xiāng)農(nóng)民偶爾上山來與他聊天。
白天，劉石林深入村民家搜集相關(guān)祠產(chǎn)線索，動(dòng)員村民返還搬入家中的祠產(chǎn)。入夜，萬籟俱寂，樹林中傳來貓頭鷹凄厲的叫聲，閣樓天花板上老鼠吱吱追逐，昏黃的煤油燈下，他認(rèn)真勾畫古建筑圖形，整理缺略明細(xì)。
在劉石林家中的書架上，一直保留著一本《楚辭選》。獨(dú)自在屈子祠居住的幾年間，每到夜里工作結(jié)束后，他就點(diǎn)起煤油燈，拿出這本年少時(shí)珍藏的《楚辭選》讀起來，“晚上一個(gè)人還是有點(diǎn)害怕，讀著讀著，雖然似懂非懂，但很有興趣，就忘了恐懼?！?/p>
在無數(shù)個(gè)漫漫長夜，他用文字中閃爍的點(diǎn)點(diǎn)光芒激勵(lì)著自己。
經(jīng)過幾年的努力，1980年，修繕一新的屈子祠正式對(duì)外開放。“當(dāng)時(shí)有好多人過來，五湖四海的都有，我真的好高興。”劉石林回憶道。
耳濡目染，自幼崇敬屈原
被選中負(fù)責(zé)屈子祠重建時(shí)，劉石林心里“咯噔”一下，“冥冥中，緣分早已結(jié)下”。
1942年，劉石林出生在湘西南一座偏僻的小縣城，幾年后隨教書的父親遷居汨羅。當(dāng)時(shí)居住的陽家墩，地處汨羅江畔、屈子祠西，自那時(shí)起，他便聽著當(dāng)?shù)亓鱾鞯那适麻L大。
“屈老夫子誒，回哦！”——這聲悠長的呼喚，一直深深地印刻在劉石林的腦海中。
每到端午，不遠(yuǎn)處的汨羅江上龍舟競渡，老一輩的鄉(xiāng)民則站在岸邊，將粽子拋向江中，口中呼喚著屈老夫子。老人們虔誠的神情、蒼涼的呼聲成了劉石林對(duì)屈原的最初記憶。
后來，劉石林就讀的陽家墩小學(xué)遷入玉笥山上的屈子祠。大廳中懸掛著一幅頭戴高冠、身著寬袖袍服、面目清癯而腰佩長劍的古人畫像，學(xué)校老師翁懋仁指著畫像告訴學(xué)生們，這就是偉大的愛國詩人屈原。
課堂上，翁懋仁老師經(jīng)常給學(xué)生們講授屈原愛國憂民的故事，課后就帶領(lǐng)他們?cè)谇屿羟颀惽凹o(jì)念屈原，來到玉笥山和汨羅江邊，尋找屈原的遺跡……
1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一，政府撥款在騷壇前立了一塊碑。劉石林至今還記得，在翁老師帶領(lǐng)下，孩子們挨個(gè)在碑前行禮的情形。
耳濡目及，文化的種子，在劉石林心中，早已種下。
初中畢業(yè)后，劉石林上了三個(gè)月的高中，因家貧輟學(xué)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，挑起了家庭的重?fù)?dān)。在生產(chǎn)隊(duì)出工之余，他堅(jiān)持自學(xué)、寫作，對(duì)有關(guān)屈原的書刊更是愛不釋手，漸漸地成了當(dāng)時(shí)公社里有名的“秀才”，被聘為不脫產(chǎn)的公社文化輔導(dǎo)員，這也讓他有機(jī)會(huì)參與到后來的屈子祠修繕中。
上下求索，追尋屈原精神
“屈原所在的楚國，遷了幾次都？都城在哪里？”屈子祠重建后，劉石林作為縣文物管理所臨聘人員，在祠內(nèi)辦公時(shí)，也為游客做一些簡單講解，不料在一次講解中，幾位湖北游客的提問，讓劉石林發(fā)了懵。
這讓他清醒地認(rèn)識(shí)到，自己雖全程參與屈子祠的修復(fù)，對(duì)祠內(nèi)的一磚一瓦、一草一木了如指掌，對(duì)屈原以及那段歷史的了解卻只是皮毛。
“游客向我提問，我代表屈子祠，如果回答不出來，既對(duì)不住游客，也給屈子祠丟人?！敝簧狭巳齻€(gè)月高中的劉石林，一頭扎進(jìn)了浩如煙海的典籍里，開始全面了解屈原。日積月累，對(duì)于游客提出的各種問題，劉石林都能作出讓他們較為滿意的回答。
在學(xué)習(xí)的過程中，他也漸漸發(fā)現(xiàn)了“上下而求索”的樂趣。
1984年，中國屈原學(xué)會(huì)成立前夕，河北大學(xué)教授魏際昌來到汨羅考察，劉石林小心翼翼地問了個(gè)問題：“我們基層工作人員能不能參加學(xué)會(huì)？”
“當(dāng)然可以！”魏際昌肯定地回復(fù)道。這給了年輕的劉石林莫大的鼓勵(lì)。
第二年，中國屈原學(xué)會(huì)成立大會(huì)上，劉石林帶著論文《屈原投汨羅考及其他》參會(huì)，“非主流”的寫作手法讓眾多學(xué)者眼前一亮。有學(xué)者評(píng)價(jià)：“全文樸實(shí)無華，充溢著田野的芬芳，令人耳目一新?！?/p>
草根出身的劉石林，因?yàn)樯钌畹卦阢枇_這片土地，逐漸整理出此前屈原學(xué)和楚辭學(xué)研究中所缺少的地理歷史和民俗文化脈絡(luò)，日漸在全國屈原研究中占據(jù)一席之地。
從知道屈原到崇敬屈原，再到研究屈原，劉石林一干就是四十余年。期間，劉石林發(fā)表論文《屈原投汨羅考及其他》《〈離騷〉作于汨羅辨》《女媭考》《屈原墓位置何在》《論汨羅屈子祠、屈原墓的人文價(jià)值》等數(shù)十篇，多篇文章分別收入齊魯書社出版的《楚辭研究》等論文集中。他還參與了由中央編譯出版社出版的大型工具書《屈原學(xué)集成》的策劃與撰寫，也曾應(yīng)邀赴日本等國家和地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
2002年，劉石林當(dāng)選為中國屈原學(xué)會(huì)理事。2013年，劉石林被公布為岳陽市第三批市級(jí)非遺代表性傳承人。劉石林以上下求索的鉆研，贏得了學(xué)界的高度認(rèn)可。楚辭專家周建忠稱劉石林為當(dāng)代“屈學(xué)八怪”之一，屈學(xué)專家余三定主編的《當(dāng)代屈原學(xué)史》一書中，推薦了當(dāng)代國內(nèi)外十位有代表性的學(xué)者，劉石林位列其中。
2021年，汨羅市委、市政府舉辦“劉石林先生屈學(xué)研究40周年座談會(huì)”，本要前往秭歸參加第十九屆中國屈原學(xué)會(huì)年會(huì)的屈學(xué)專家們不約而同提出調(diào)整行程：先到汨羅參加劉老的座談會(huì)。
在這個(gè)座談會(huì)上，被問到是什么支撐他從“門外漢”成為專家時(shí)，劉石林深情感慨：“我心中的旗幟，屈原也！”
今年端午，劉石林異常繁忙，接受了各家媒體采訪。配合之余，這位81歲的老人希望每天也能拿出時(shí)間，在屈原文化的“學(xué)海”中繼續(xù)探索。在他看來：“能研究屈原是幸運(yùn)的，也是快樂的?！?/p>
曾有人問劉石林，他心目中的屈原是什么模樣？他回答道：“司馬遷寫屈原是‘顏色憔悴，形容枯槁’，這不對(duì)。屈老夫子以香草為伴，問九天之變，是活潑的、可愛的、有生命力的?！?/p>
難怪不少人說，多希望屈原安享天年，晚年也是如他這般模樣。（記者余春生 周楠 阮周圍）
